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《青囊经》原文及译文如下：
《青囊经》上卷原文：天尊地卑，阳奇阴偶 。一六共宗，二七同道 ，三八为朋 ，四九为友，五十同途。阖辟奇偶 ，五兆生成 ，流行终始。八体弘布，子母分施 。天地定位 ，山泽通气 ，雷风相薄，水火不相射 。中五立极 ，临制四方 ，背一面九，三七居旁 ，二八四六 ，纵横纪纲。阳以相阴，阴以含阳 。阳生于阴，柔生于刚 。阴德弘济 ，阳德顺昌；是故阳本阴 ，阴育阳，天依形 ，地附气 ，此之谓化始。译文：《易经》说：“天高上，地低下 。 ”阳为单数 ，阴为双数 。一六共族 ，二七同路，三八一起 ，四九交好 ，五十同途径，此共括为奇偶。阴阳之气生成五方事物 ，阴阳之气流行于时间的每时每刻 ，阴阳之气宏布于空间的各方各位，阴阳之气按生成与被生成的关系分别实行 。确认天空与大地的高上与低下位置；地面高耸的地方(山)与聚水的地方(泽)互通电磁波；云层发出的响声(雷)与由于气压不均而产生的空气流动(风)互相博击；水与火不互相送放而相反相成 。立五在中间，共一的四面八方的数就受限制了。站在中间 ，背后的数为一 ，面向的数为九；三七在旁边，二八四六 ，在纵横之间 。阳是相对阴来说的 ，阴却包含着阳 。阳生于阴，柔弱生于刚强。若阴化育大施行 ，则阳也化育顺利昌盛。所以 ，阳的根本在阴，阴生育了阳；天空倚仗形体 ，大地从带电磁波；所以 ，上面谈论的是事物演化的开始 。
《青囊经》中卷原文：天有五星，地有五行 。天分星宿 ，地列山川。气行于地 ，形丽于天 。因形察气，以立人纪 。紫微天极，太乙之御 ，君临四正 ，南面而治。天市东宫，少微西掖 。太微南垣 ，旁照四极 。四七为经 ，五德为纬，运干坤兴 ，垂光乾纪。七政枢机 ，流通终始 。地德上载，天光下临 。阴用阳朝 ，阳用阴应。阴阳相见 ，福禄永贞 。阴阳相乘，祸咎踵门门 ，天之所临 ，地之所感 。形止气蓄，万物化生。气感而应，鬼福及人。是故天有象 ，地有形 ，上下相须，而成一体 ，此之谓化机 。译文：天有金木水火土五星 ，地有金木水火土五行 。天空分布二十八宿，大地排列山峰河流。气场通行大地 ，形体依附天空 。从形体观察气场 ，由此确立风水影响人们吉凶祸福的判断准则 。紫微垣宫，太乙星在宫外服侍 ，北极星为君 ，坐北朝南而管理政事，天市垣在东边 ，少微星座在西旁 ，太微垣在南，旁照四方极远的地方。四七二十八宿为经线，五行为纬线 ，运转大地 ，照耀天象时令 。日月金木水火土七星为关键，运行每时每刻 。大地的形势格局是上承天的光辉装载而成的。用阴要阳见 ，用阳要阴应 。阴阳相随 ，福禄永正 。阴阳不平衡，灾难至门。天据高临下 ，地向上盛装 。形势若停止不前去 ，则气就储蓄；有气则演化生育为万物 。气为气场，当其频率相适时 ，活人有这种感应；祖先死后其骨肉保留原来的气场频率 ，也能导引坟墓中的气场与相适频率的后人相通，有益于后人。所以 ，天有象地有形 ，上象下形紧密联成一体，这就是演化生育的规律。
《青囊经》下卷原文：无极而太极也 。理寓于气，气囿于形 。日月星宿 ，刚气上腾。山川草木 ，柔气下凝 。资阳以昌，用阴以成 。阳德有象 ，阴德有位。地有四势 ，气从八方 。外气行形，内气止生 。乘风则散 ，界水则止。是故顺五兆 ，用八卦，排六甲 ，布八门 ，推五运，定六气 ，明地德 ，立人道，因变化，原终始 。此之谓化成 。释文：最大集合是从非最大集合得出来的。道理寄居于气场 ，气场聚集于有形物体 。日月星宿是刚硬之气上升形成的 ，山川草木是柔软之气下结形成的 。助阳昌盛发展，必须用阴方能完成。阳气得有形象 ，阴气得有位置。地有四面情势 ，气从八方来去 。外气塑造形状，内气生成万物 。气受风则散 ，毗连水则止。所以 ，顺应五方事物之理，应用八卦 ，排列六十甲子 ，布置奇门遁甲的八门，推究金木水火十五气的运动变化 ，确定风 、君火 、相火、湿、燥 、寒六种气候的变化 ，认识地气的规律，确立人类社会的各种关系，遵顺各种变化规律 ，研究从开始到结束的整个过程 。这是演化生育的完成 。
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