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《诗经·卫风·木瓜》
投我以木瓜 ，
报之以琼琚 。
匪报也 ，
永以为好也！ 投我以木桃，
报之以琼瑶。
匪报也，
永以为好也！ 投我以木李 ，
报之以琼玖 。
匪报也 ，
永以为好也！ 你将木瓜投赠我，
我拿琼琚作回报 。
不是为了答谢你 ，
珍重情意永相好。 你将木桃投赠我 ，
我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，
珍重情意永相好 。 你将木李投赠我 ，
我拿琼玖作回报 。
不是为了答谢你 ，
珍重情意永相好。
注释：
1.木瓜:一种落叶灌木(或小乔木),蔷薇科,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用 。按:今粤桂闽台等地出产的木瓜,全称为番木瓜,供生食,与此处的木瓜非一物 。
2.琼琚(jū居):美玉,下"琼玖"、"琼瑶"同。
3.匪:非 。
4.木桃!果名,即楂子,比木瓜小 。
5.木李:果名,即榠楂,又名木梨。
赏析
《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李 ”之句 ，后世“投桃报李 ”便成了 ，成语，比喻相互赠答 ，礼尚往来 。比较起来 ，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃 、李)，报之以琼琚(瑶 、玖)”生发出的成语“投木报琼 ”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在 ”的记载) ，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论 。可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高 ，那就大错而特错了，稍微作一下调查 ，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。 对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗 ，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)，实在是一件很有意思的事 。按 ，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》 ，美齐桓公也 。卫国有狄人之败，出处于漕 ，齐桓公救而封之 ，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之 ，而作是诗也。 ”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持 ，在清代有魏源(《诗古微》)等人支持 。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作 ” ，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同 。从宋代朱熹起 ，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物 ，我当报之以重宝 ，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词 ，如《静女》之类 。 ”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神 。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳 ，《诗经通论》云：“以(之)为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！ ”现代学者一般从朱熹之说 ，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论 ，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度 ，正如一个概念的内涵越小它的外延越大 ，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的 。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解本诗 ，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作 。 《木瓜》一诗 ，从章句结构上看，很有特色。首先 ，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句 。这不是没法用四字句(如用四字句 ，变成“投我木瓜(桃，李) ，报以琼琚(瑶、玖)；匪以为报 ，永以为好”，一样可以) ，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味 ，在歌唱时易于取得声情并茂的效果 。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样 ，就是前两句也仅一字之差 ，并且“琼琚 ” 、“琼瑶 ” 、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜 ”、“木桃 ”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘 、柑 、橙之间的差异那样并不大 。这样，我们不妨说三章基本重复 ，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多 ，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的 。 你赠给我果子 ，我回赠你美玉 ，与“投桃报李 ”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多 ，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情 ，也包括友情)。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合 ，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义 ，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也 ”。“投我以木瓜(桃、李) ，报之以琼琚(瑶 、玖)” ，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜(桃 、李)，而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖)；我以琼琚(瑶 、玖)相报，亦难尽我心中对汝之感激 。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者 ，却以木瓜为言 ，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报 ，是进一层翻剥法 。”他的话并非没有道理 ，但显然将木瓜 、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上 ，作者胸襟之高朗开阔 ，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意 。
1 、出处不同
“投之以木瓜（桃 、李） ，报之以琼琚（瑶、玖） ”出自《诗经·卫风·木瓜》 。
“投我以桃 ，报之以李 ”出自《诗经·大雅·抑》。
2 、内涵不同
“投桃报李”：他送给我桃儿，我拿李子回送他 ，比喻相互赠答 ，礼尚往来 。
“投我以木瓜，报之以琼琚 ”：你赠给我木瓜，我回赠你美玉 ” ，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜 ，而汝之情实贵逾琼琚；我以琼琚相报，亦难尽我心中对汝之感激 。
“投之以木瓜（桃 、李） ，报之以琼琚（瑶、玖）”与“投桃报李 ”不同 ，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情 ，也包括友情）。
这种情感重的是心心相印 ，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义 ，表现的是对他人对自己的情意的珍视 。
实际上 ，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间 ，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意 。
扩展资料
《国风·卫风·木瓜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗 ，全诗三章，每章四句：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也 ，永以为好也！
投我以木桃 ，报之以琼瑶 。匪报也，永以为好也！
投我以木李 ，报之以琼玖 。匪报也 ，永以为好也！?
关于此诗主旨有很多争论，经过汉人 、宋人 、清人乃至当今学者的考释 ，对此诗 ，文学史上大致出现了“美齐桓公说 ”“男女相互赠答说”“朋友相互赠答说 ”“臣下报上说 ”“讽卫人以报齐说”“讽刺送礼行贿说 ”“表达礼尚往来思想说 ”等七种说法。
“木瓜”作为文学意象也被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉 ”“友人馈赠礼轻情重 ”三种意象逐渐成为“木瓜”意象的主流内涵 。
百度百科--投桃报李
百度百科--《国风·卫风·木瓜》
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