网上有关“说出“人活着就是为了等死 ”的人是什么心态 ”话题很是火热 ，小编也是针对说出“人活着就是为了等死”的人是什么心态寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
.人活着就是等死 ，这句话是对的 。 .但是 ，等的方式却是不一样的，等的心态也有着千差万别 。 .生活的烦恼与生活的乐趣比起来 ，乐趣还是大的多。 .活着的人 ，一定有值得赞美地方 。选择死亡一定是懦弱的表现 。在活着与死亡当中徘徊，是病态的表现。 .人们鼓励的是积极健康的人生态度，不屈不挠地向生活的困难与压力挑战 ，用自己的劳动创造自己的美好生活 。 .还是姚明说的好：努力不一定成功 ，放弃必然失败 。 .就活着而言，今天的努力一定能换来明天的美好。 .生活道理就是这样简单。
你觉得静静等死是怎么样的一种体验？
“等死,死国可乎 ”这里的"死国"是“为国而死 ”或“为国事而死” ，具体说是为“楚国而死 ”/“为复兴楚国而死 ”
“死国可乎”之“国”注释质疑 苏教版九上 、人教版九上选《史记·陈涉世家》其文中：陈胜 、吴广乃谋曰： “今亡亦死 ，举大 计亦死，等死 ，死国可乎？ ” “死国 ”课本、教参均释“为国而死”或“为国事而死 ” 。郭锡良 、唐 作藩等主编《古代汉语》所选《陈涉起义》中“死国 ”也注释成“为国而死” 。为哪一国而死 ，注释 不明确。此“国 ”当指楚国 。 “死国 ”指为楚国而死 。首先，下文有据为证：⑴“又间令吴广之次所 旁丛祠中 ，夜篝火 ，狐鸣呼曰： ‘大楚兴，陈胜王’。⑵“乃诈称公子扶苏 、项燕 ，从民欲也 。袒右 ， ” 称大楚 。 ”⑶三老、豪杰皆曰： “将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦 ，复立楚国之社稷 ，功宜为王。 ” 陈涉乃立为王， 号为张楚 。 其次 ， 陈胜为什么要为楚国而战呢？这要探究一下陈胜之籍贯 。 “陈胜者 ， 阳城人也。“阳城” ” ，人教版课本注： “现在河南登封东南 。 ”苏教版课本注： “在今河南登封市东南 。 ” 非也。 《辞海》释“阳城”“③古县名。西汉置 。治所在河南商水西南 。东汉并入汝阳。一说秦已置 ： 县 ，陈胜即本县人 。 ”另据朱百艳撰文（见《 〈陈涉世家〉备课笔记》 ，载《中学语文教学》2000 年 第 1 期）， “河南登封 ”说是不确切的 。杨宽《战国史》中的“战国时代黄河中游地区图”上有两个 阳城 ，一个地近颍水源头 ，即今河南登封；另一个为楚地，在楚国后期都城陈（今河南淮阳）西南 约 50 公里 ，与吴广故里阳夏相距不到 100 公里。这个阳城 ，在现在河南商水一带 。秦统一以前，阳 城已有二百多年属楚的历史，陈胜的故里应该是这个阳城 。 《中国大百科全书》的《秦汉史》单行本 “陈涉起义 ”条即注阳城为“今河南商水西 ” 。可见 ，阳城当以“在今河南商水”为是 。陈胜是楚国 人 ，不为复兴自己的国家而死，为谁而死？再次 ， “举大计 ” ，人 、苏两版教材均注： “发动大事，指 起义 。下文的‘举大名’意思与此相同。 ”但为什么而起义？很明显 ，就是伐无道 ，诛暴秦，复立楚 国之社稷 。其实就是“自立为王” ，取而代之 。这样 ，下句的“死国 ”就有了着落。 《史记·集解》 说“等死，死国可乎 ”意谓： “欲经营图国 ，假使不成而败 ，犹愈为戍卒而死也。 ”韩兆琦《史记选 注集评》也将“死国 ”句释作“为建立自己的王朝豁出命去干 ” 。朱百艳《 〈陈涉世家〉备课笔记》 ， 陈胜 、吴广及九百戍卒都是原楚国人，他们对楚国有极深的感情 ，这种情感是他们起义的重要动力 ， 也是起义后迅猛发展的原因 。在起义准备过程中，陈胜、吴广二人也是利用了楚人的这种感情。所 以 ， “死国可乎”的“国”应注明是指楚国 ，应译为“为楚国而死 ”或“为复兴楚国而死 ” 。此说理 由最当 。
我觉得静静的等待死亡是一种很坦然的一种状态和体验了，因为在这样的一种情况下 ，就知道死亡是一个必然的结果了 ，就没有再想去反抗，改变些什么了 ，因为自己已经接受了这个事实 ，内心也就变得更加的平和，没有什么太大的波澜。
关于“说出“人活着就是为了等死”的人是什么心态 ”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了 ，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
本文来自作者[陈安在]投稿，不代表善心号立场，如若转载，请注明出处：https://shanxin99.net/shan/1796.html
评论列表（3条）
我是善心号的签约作者“陈安在”
本文概览：网上有关“说出“人活着就是为了等死”的人是什么心态”话题很是火热，小编也是针对说出“人活着就是为了等死”的人是什么心态寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在...
文章不错《说出“人活着就是为了等死”的人是什么心态》内容很有帮助