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1. 高中文言文阅读步步高下编 翻译16~40

16.子文不徇私情

子文是春秋时期楚国大臣斗伯比的儿子.他长大后先是接替父亲当了楚国的大夫 ，后来又被楚王任命为令尹
，（相当于宰相），可谓一人之下亏人之上.有一天 ，子文的一个亲戚自恃有子文这样的后台，便在外面胡作非为
，被司法官抓了起来.可是，司法官知道他是当朝令尹的亲戚后 ，吓得出了一身冷汗
，赶紧给其赔礼道歉，并把他放了 ，之后
，司法官又急忙赶到子文那里汇报，想借机讨好子文.没想到子文听了他的汇报 ，并不高兴
，而是十分严肃地责问：

“犯人是你放的吗？ ”

“是呀
”

“那就赶紧把他抓回来！”

司法官一听忙说： “他是令尹大人的亲威，我哪敢抓呀？ ”

子文生气地说： “为什么令尹的亲戚犯了法就不能抓？我们设立私法官 ，就是要维护国家法令的
，你怎么能因为犯人是我的亲戚，就擅自把他放了？
”

看到司法官为难的样子 ，子文接着说；”我身为令尹，应带头守法.平时
，有罪犯对我依法严惩很有意见，但我并没有因此赦免他们.现在 ，我的亲戚犯了法
，我怎能包庇他呢？你身为司法官却把你放了这不是要在满朝大臣和全国百姓面前昭示我是个私心极重的人吗？私心极重的人怎么能治理国家呢？ ”

子文的一席话虽令人敬佩，但见惯了官场上以权谋私和“一人得道 ，鸡犬不宁”的司法官还是有点想不通
，他申辩道： “令尹大人，你以身作则的精神固然好 ，但许多大臣背地里谁没有为犯罪的亲朋好友求过情？
”

子文说” “我不管别人怎么样
，你身为司法官，就该依法办事.以后无论是谁犯了法 ，都不许随便释放！ ”司法官听到以后二字连忙说下不为例
，这次就算了吧！
”

“不行！”子文斩钉截铁地说：既然你不愿意，那我就自己去把他捉拿归案吧！结果 ，子文的那个亲威还是被依法惩处了.

40. 雷州盗记

雷州在广东是最远的一个郡 。祟祯初年，有一个金陵人
，以部曹的身份（去雷州）出任太守
。船进入长江时遇到强盗。强盗知道他是太守，就把他杀了 ，同时把他的随从也消灭了
，只留下他的妻子和女儿 。群盗让同伙中一个最聪明而狡猾的人做假太守，拿着公文前往（雷州上任） ，而其余的强盗装做仆人
，人们都不能察觉
。到达雷州过了一个月，伪守非常廉洁能干 ，地方出现了大治的景象。雷州人都互相庆幸得到了好太守
，他的部下以及监司使都称道并很器重他 。

不久，“太守 ”贴出告示：禁止游客 ，所管辖的地方不能接待一个金陵人
，不然的话，即使是太守最亲密的人 ，也一定要治罪。于是雷州人更加信服新太守竟能如此的严格耿直
。

没有多久，太守的儿子来到雷州
，入境以后，没有人敢留宿（他）。他问起这件事 ，才知道是太守有禁令
，心中很感疑惑 。次日早晨，“太守
”出来了 ，太守的儿子在路边一看
，不是他的父亲；讯问“太守”的籍贯 、姓名，可都跟父亲-样
。太守的儿子明白了 ，说：“唉
，这是强盗啊。 ”可是不敢公开说，只好秘密地把这件事报告了监司使 。监司使说：“别声张 ，我明天请太守吃饭
，并且让你出来见他
。
”于是使官吏戒备，派兵包围“太守”的住宅 ，并在吃饭的地方埋伏下武装士兵。第二天，“太守 ”进来拜谒监司使 。监司使请他喝酒
，让太守的儿子出来对证，“太守
”不能辨认
。“太守”很难堪 ，想要起来作乱
，于是埋伏的士兵立刻出动，在座位上揪住了他。那些包围“太守 ”住宅的士兵 ，也攻破官署冲了进去
，几十个强盗仓促起来搏斗一番，都逃跑了 ，只抓住了其中七个人 。按法律定了案
，带上枷锁，押送金陵杀了他们
。于是雷州的人们才知道以前的太守不是真太守 ，是强盗。

我听到这件事叹息着说：“奇怪呀！强盗竟能做这样的太守？现在的太守不是强盗
，可是他们的行为很少不像强盗，就不如用强盗做太守了 。那个贼太守 ，是强盗；他做太守做得很好，还胜过了其他的真太守。”

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2. 高中文言文阅读训练步步高111篇到120篇答案不要网页,直接发答案

2010-02-09 09:32导弹MH| 四级 1.齐桓公问管仲2.皮之不存毛将焉附3.千金之裘
，非一狐之皮4.明太祖训臣5.弄猴6.狐7.三人之言而成虎8.疴偻承蜩9.艾子行水10.民不畏死11.黄冈竹楼记（节选）12.率由旧章之弊13.楚人有卖其珠于郑者14.窃疾15.知人则哲16.上帝杀龙17.陈蕃礼贤18.白雪纷纷何所似19.画鬼20.良马对21.罴说，22.治水之法23.晏子谏杀烛邹24.求贤令25.习惯说26.羿射九日 27.大鼠28.好古29.永某氏之鼠30.宝剑31.海鱼32.介虫33.黠鼠赋34.鲁人欲徙越35.劝学36.■37.不龟手之药38.逾淮为枳39.林之栋画兰40.观巴黎油画记（节选）41.人饷魏武一梧酪42.苛政猛于虎43.预防风患44.阿留传（节选）45.居室记46.梵天寺木塔47.枯鱼之肆48.身不先行 ，民不能止49.勤训 50.方九皋相马51.水仙（节选）52.说虎53.腹■以子徇法54.校人烹鱼55.五十步笑百步56.游白水书付过57.祖逖58.下里巴人与阳春白雪59.背水一战60.周公诫子61.行节俭化天下62.秦王欲见顿弱63.傅奕不信邪64.范仲淹掌府学65.祁奚举贤66.祖莹偷读67.有毅力者成68.苏子谓楚王69.曹绍夔除怪70.理国守法
，事须画71.三国攻秦入函谷72.煮盐73.洛阳纸贵74.蒲元识水75.乞不用赃吏76.子产不毁乡校77.前事不远，吾属之师78.老父告诫孙叔敖79.贵人行乐之法80.李离伏剑81.孙权喻吕蒙读书82.皇甫德参直言敢谏83.窗栏第二84.周顺昌大骂魏忠贤85.魏征谢官86.富人行乐之法87.穆公失马88.景公欲诛骇鸟野人89.鹳鸟迁巢90.相剑者91.骥遇伯乐92.恐钟有声93.贫贱行乐之法94.羹烂汝手95.聊欲安众心耳96.景公逐得斩竹者囚之97.赵襄子饮酒98.读孟尝君传99.百发百中100.在德不在险101.徐光戏■102.法之不行 ，自上犯之103.詹何钓鱼104.是谓大同105.田父得玉106.和氏献璧107.重欲亡身108.悲心更微109.治国犹如栽树110.起之为将111.秦始皇帝游会稽112.晋侯复假道于虞以伐虢113.田单乃收城中得千余牛114.先天下之忧而忧115.贾生年少为博士116.杞国有人忧天地崩坠117.楚伐绞118.齐人见田骈119.刑天与帝争神120.定民之居
，成民之事121.凡用兵攻战之本122.子治天下123.庄子送葬124.女与回也孰愈125.凡处军
、相敌126.齐欲伐魏127.楚庄王欲伐越128.万事莫贵于义129.西湖七月半130.梓庆为镰131.丹之治水132.屈而不能信133.子硕问于子墨子134.昔韩娥东之齐135.齐宣王问136.国子先生诲诸生137.故善战者求之于势138.唐太宗患吏受赇139.齐威王之时喜隐140.三年成一叶141.地震142.百姓有过，在予一人143.齐宣王好射144.项王军壁垓下145.景公出猎146.君子之学也147.大底圣贤发愤之所为作也148.信钓于城下149.晏子聘鲁150.天下莫柔弱于水151.越王试焚宫室152.齐大旱逾时153.荆有次非154.晋平公与群臣饮155.鲁国朱家156.传是楼157.杨子之邻人亡羊158.景公之时159.马骇舆 ，则君子不安舆160.晋中行文子出亡161.令既具
，未布162.楚有祠者163.公输子削竹木以为鹊164.赵括自少时学兵法165.庄子欲刺虎166.邹忌答难167.臣卿信士，必不乖违168.厉王虐169.郑武公欲伐胡170.及楚171.桓公犹下布衣之士172.所谓古之善用兵者173.宋有狙公者174.甲与乙相善175.子墨子自鲁即齐
。

3. 高中文言文阅读训练步步高巩固提升篇的全文翻译,只要翻译

你把题目数到百度里搜O（∩_∩）O~越州赵公：熙宁八年夏天 ，吴越一带遭遇严重旱灾。

这年九月
，资政殿大学士赵公出为越州长官 。在百姓未被饥荒所苦之前，就下文书询问所属各县遭受了灾害的有多少乡 ，百姓能够养活自己的有多少户，应当由官府供给救济粮的有多少人
，可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少 ，可以征募出粮的富户有多少
，僧人道士以及读书人吃剩的余粮记录于簿籍的有多少实存，让各县呈文上报知州 ，并且谨慎地作好准备
。

州县官吏登记报告
，全州孤儿、老人 、疾病
、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人。向来规矩，官府每年发给穷人救济 ，应当发到三千石粮米就停止 。

赵公征收富户人家上缴的
，以及僧人道士吃余下的粮米，共得谷物四万八千多石 ，就用它来补助那救济的费用
。让规定从十月初一开始
，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。

赵公担心领米的人太多会相互践踏 ，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮 。他又担心乡民将流离失所
，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮 ，并通告大家
，离开自家的不发给粮食
。

估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏 ，供给他们粮食并把事情委任给他们。不能养活自己的人
，有了这样的供应 。

能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人不能囤积米粮不卖给他们
。又替他们调出官粮 ，共五万二千余石
，用平抑那价格价格卖给百姓。

设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行就便像领粮的一样 。又雇用民工修补城墙四千一百丈 ，费工三万八千个
，计算他们的佣工发给工钱。

有愿意出利息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家放手借钱给他们 ，等田中谷熟，官府为债主出面责令他们偿还
。被抛弃的男女孩童
，都让人收养他们。

第二年春上，瘟疫很严重 。官府设立病院 ，安置无家可归的病人
。

招募两位僧人
，委托他们照料病人的医药和饮食，让那些病人不失去依靠。 按规定 ，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止
，这年发放到五月才停结束 。

有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任 ，不因此连累下属官员
。有请示上级的事
，有些对救灾有较多的好处，就立即施行。

赵公在这段时间 ，早晚劳心力从未稍微懈怠
，事无论巨细必定亲自处理 。给病人吃药吃饭的开销花的多是自己的钱
。

百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了也不会无人收敛埋葬 ，都是靠赵公的力量。 这时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病
，死去的将近一半，灾情没有比这更大的了 。

赵公抚慰百姓 ，百姓尤其认为有了依靠和归宿
。用来筹划安顿民众的事
，哪个先哪个后以及如何开始如何结束，在这方方面面之间 ，曲折周到细致详尽
，没有不考虑到家的。

他的施政虽然只在越州，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行 ，他的方法却足够传给后人 。大约灾害发生
，太平时代也不能让它避免，却能够预先作防备。

我特意到越地采访 ，收集到赵公推行的一套办法
，很乐意把它详细地记载下来
。将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法 ，那救灾的章程条例可以不须顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前吗？李林甫：玄宗宴于勤政楼下
，巷无居人，宴罢 ，帝犹垂帘以观。

兵部侍郎卢绚谓帝已归宫掖
，垂鞭按辔，纵横楼下 。绚负文雅之称 ，而复风标清粹
，帝一见不觉目送之，问左右曰：“谁？
”近臣具以绚名氏对之 ，帝亟称其蕴藉
。

是时林甫方持权忌能
，帝左右宠幸，未尝不厚以金帛为贿 ，由是帝之动静
，林甫无不知之。翌日，林甫召绚之子弟谓曰：“贤尊以素望清崇 ，今南方籍才，圣上有交广之寄
，可乎？若惮遐方，即当请老 ，不然
，以宾詹仍分务东洛之命也 。”

子归而具道建议可否，于是绚以宾詹为清
。林甫恐乖众望 ，出为华州刺吏
，不旬月，诬其有疾 ，为郡不理
，授太子詹事员外安置。

唐玄宗在勤政楼下摆宴，街巷里的人都跑空了 ，宴会结束
，皇帝还在帘后观看街景（但外人并不知道） 。兵部侍郎卢绚以为皇帝已经回宫了，就拖着鞭子 ，放松缰绳，在楼下纵横驰骋
。

卢绚一向身负风雅之名现在更是风流标致
，清雅精干，皇帝不由自主地盯着他看 ，目送他离开
，皇帝询问左右侍从：“他是谁？ ”近臣把卢绚的名字据实以告，皇帝十分称赞卢绚风流蕴藉。当时李林甫刚刚掌权 ，十分忌能
，皇帝身边所宠幸的人，李林甫没有不用重金贿赂的 。

所以皇帝的一举一动 ，李林甫没有不知道的
。第二天
，李林甫召见卢绚的儿子，对他说：“令尊德高望重 ，清名远播
，现在南方需要一个有才干的官员，现在皇帝的心思都在交州与广州一带 ，令尊能为皇帝分忧（到那里去）么？如果害怕南方偏远，就让他告老还乡吧
，不然的话，就让他出任皇太子的辅佐官太子宾客或者太子詹事的职务到东都洛阳去吧。
”

卢绚的儿子回到家把李林甫的原意一五一十地对他父亲说了 ，卢绚就请求聘任太子詹事一职 。李林甫害怕犯众怒
，就把卢绚派出去当了华州刺史，不到一个月 ，又诬陷说他有病
，不能处理地方的事务，给卢绚一个太子詹事员外的官职随便安。

文言文阅读金版

1. 齐欲伐魏 文言文翻译

原文：

齐欲伐魏 ，淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者
，天下之疾犬也
。东郭逡者，海内之狡兔也。韩于卢逐东郭逡 ，环山者三
，腾山者五、兔极于前，犬废于后；犬兔俱罢 ，各死其处 。田父见而获之，无劳倦之苦
，而擅其功
。今齐.魏久相持。以顿其兵，弊其众 ，臣恐强秦.大楚承其后
，有田父之功 。”齐王惧，谢将休士也
。

译文：

齐国要讨伐魏国 ，淳于髡对齐王说："韩子卢是天下跑得极快的犬；东郭逡是四海内极其狡猾的兔子。韩子卢追逐东郭逡
，环山追跑了三圈，跳跃翻山追了五次 。兔子筋疲力尽地跑在前面 ，犬疲惫不堪地跟在后面
，犬与兔都疲惫至极，最后分别死在了自己所在的地方
。农夫看见了而抓获它们 ，没有费一点力气
，就独得了利益。现在齐国与魏国长期相对峙，以致使士兵困顿 ，百姓疲乏，我害怕强大的秦国和楚国会等候在身后
，坐收农夫之利呀 。"齐王害怕了，遣散了将帅 ，让士兵回家休息了
。

通假字：

1 、“罢 ”通“疲
”
，意思是乏、累

2
、顿：困顿、疲弊。弊：困乏 、疲惫

“顿其兵”“弊其众 ”两句中的“顿
”“弊”都是形容词的使动用法，即“使其兵顿 ” ，“使其众弊
” 。

逐字翻译：

1. 天下之疾犬也（疾）快

2.各死其处（各）各自

3.田父：农夫

4.以顿：困顿

2. 文言文翻译 农夫杀牛

《庖丁解牛》译文厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方
，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方 ，膝盖所顶的地方
，哗哗作响，进刀时豁豁地 ，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍
，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏
。

梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

厨师放下刀回答说：“我所爱好的 ，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候
，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了 。现在 ，我凭精神和牛接触
，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动
。依照（牛的生理上的）天然结构 ，击入牛体筋骨（相接的）缝隙
，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造 ，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方
，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀 ，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀
，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年 ，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样 。那牛的骨节有间隙
，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地 ，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此
，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样
。虽然是这样 ，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方
，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕 ，视力集中到一点
，动作缓慢下来，动起刀来非常轻 ，豁啦一声
，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来 ，为此举目四望，为此志得意满
，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来 。 ”

梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话 ，懂得了养生的道理了
。”

原文：庖丁为文惠君解牛
，手之所触，肩之所倚 ，足之所履
，膝之所踦，砉然向然 ，奏刀然
，

莫不中音，合于桑林之舞 ，乃中经首之会。

文惠君日：“善哉！技盖至此乎？
”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也
，进乎技矣 。

始臣之解牛之时，所见无非全牛者
。三年之后 ，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇

而不以目视
，官知止而神欲行 。依乎天理，批大郤 ，导大窾
，因其固然；技经肯綮之

未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀 ，割也；族庖月更刀
，折也。今臣之刀十九年矣，所

解数千牛矣 ，而刀刃若新发于硎
。彼节者有闲
，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢

乎其于游刃必有余地矣 ，是以十九年而刀刃若新发于硎 。虽然
，每至于族，吾见其难

为 ，怵然为戒，视为止
，行为迟，动刀甚微
。謋然己解 ，如土委地。提刀而立
，为之

四顾，为之踌躇满志 ，善刀而藏之 。

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言
，得养生焉
。”

3. 初中文言文田父得玉翻译

魏田父有耕于野者，得宝玉径尺 ，弗知其玉也
，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：“此怪石也 ，畜之
，弗利其

家，弗如复之 。 ”

田父虽疑 ，犹录以归，置于庑（读音wu三声
，正屋旁边的小屋）下
。其夜玉明，光照一室 ，田父称家大怖
，复以

告邻人。曰：“此怪之征，遄（读音chuan二声 ，速
、快）弃
，殃可消 。
”于是遽而弃于远野
。

邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之 。玉工望之 ，再拜而立曰：“敢贺大王得此天下之宝
，臣未尝见。”

王问其价：玉工曰：“此无价以当之
。五城之都，仅可一观。 ”魏王立赐献玉者千金 ，长食上大夫禄 。

翻译：魏国有个在野外耕作的农夫
，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉 ，就将这事告诉了他

的邻居
。那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石
，收藏它，不利于家人的 ，不如放回去。
”

那农夫虽然疑虑
，还是拿回了家，放在廊下 。当天夜里玉发出光亮 ，那光照亮了整个房子
，农夫全家非常害怕，

又把这事告诉邻居
。（邻居）说：“这就是怪的征兆 ，赶快丢掉
，灾祸（还）可以消除。”于是（农夫）赶紧（将那玉）

丢到很远的野外 。

那邻居没有多久就偷偷去**那玉石，用来献给了魏王
。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石 ，（那工匠）望

着玉石
，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。 ”魏王问那

玉石的价值 ，工匠说：“这玉没有价可以买得了它 。用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）
。
”魏王马上赐给

献玉的人一千两银子
，永远享有上大夫（一样）的俸禄。

感：现实得让人伤心、不满 。但又不得不承认现实中确有很多事情是这样，客观得让人遗憾！很冷酷的作家！

2003年4月22日晚

感2：再读此寓言时 ，都觉得很是不平。虽然它告诉人们知识就是财富
，可这种寓言流传于世，终有政治不正确的

寓意：奸诈小人竟然会有好报
。实在没天理！

4. 文言文翻译,田差戒奢

晋公正先生作驱车逐的车 ，龙旌象色
，挂的拿来犀象，错的拿来羽芝 ，车成题金群（泛指多）镒
，确定的在殿

向下，使得群臣得察看呢。田差三过并且不一难道 ，公正先生振作色大的怒
，问田差“罢了三过并且不一难道，凭什么作

呢？”田差回答说：“臣听见说天你的人（或事物）拿来天向下 ，说诸侯的人（或事物）拿来国，说大的夫的人（或事物）拿来官
，说士的人（或事物）拿来事，说

农夫的人（或事物）拿来吃 ，说妇姑的人（或事物）拿来织 。桀拿来奢无
，纣拿来*败，因此不敢难道呢
。 ”公正先生说：“喜欢。
”于是

命左右说：“离开车！”

5. 农夫杀牛古文翻译

白话释义：庖丁给梁惠王宰牛 。

手接触的地方 ，肩膀倚靠的地方
，脚踩的地方，膝盖顶的地方 ，哗哗作响
，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍 ，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏
。梁惠王说：“嘻
，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？ ” 庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词 ，无特定之意，可解成自然的规律）
，已经超过一般的技术了。

起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后 ，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛
，就是只看见怎么样去解） 。现在，我凭精神和牛接触 ，而不用眼睛去看
，感官停止了而精神在活动
。

依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙 ，顺着骨节间的空处进刀
，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方 ，尚且不曾拿刀碰到过
，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀 ，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今
，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了 ，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样 。

那牛的骨节有间隙
，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地 ，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此
，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样
。虽然是这样 ，每当碰到筋骨交错聚结的地方
，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕 ，视力集中到一点
，动作缓慢下来，动起刀来非常轻 ，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了
，就像泥土散落在地上一样。

我提着刀站立起来，为此举目四望 ，为此悠然自得
，心满意足，然后把刀擦抹干净 ，收藏起来 。”梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话
，懂得了养生的道理了。
”

原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触 ，肩之所倚
，足之所履，膝之所踦 ，砉然向然
，奏刀騞然，莫不中音
。合于《桑林》之舞 ，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者
，道也，进乎技矣 。始臣之解牛之时 ，所见无非牛者
。

三年之后
，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视 ，官知止而神欲行 。

依乎天理
，批大郤，导大窾 ，因其固然
，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀 ，割也；族庖月更刀
，折也
。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣 ，而刀刃若新发于硎。

彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间
，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎 。虽然 ，每至于族
，吾见其难为，怵然为戒 ，视为止
，行为迟
。

动刀甚微，謋然已解 ，如土委地。提刀而立
，为之四顾，为之踌躇满志 ，善刀而藏之 。 ”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言
，得养生焉
。
” 此文出自战国时期庄子所著的《庄子》。

扩展资料 写作背景：庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期 ，中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变
，社会动乱，民不聊生 ，身处乱世的人们对人生 、对前途充满了迷茫 。庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活
、面临无情摧残难以尽享天年的现实
，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应 ，无求远害
，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝 ，以便在这乱世中游刃有余地活下去。

这篇寓言体现的就是这种心境
。文章赏析：此文为庄子阐明“养生 ”的一则寓言。

文章开始是一段惟妙惟肖的“解牛
”描写 。作者以浓重的笔墨
，文采斐然地表现出庖丁解牛时神情之悠闲，动作之和谐
。

全身手、肩 、足
、膝并用 ，触、倚 、踩
、抵相互配合
，一切都显得那么协调潇洒。“砉然响然，奏刀騞然” ，声形逼真 。

牛的骨肉分离的声音，砍牛骨的声音
，轻重有致，起伏相间 ，声声入耳
。紧接着又用文惠君之叹：“善哉！技盖至此乎！ ”进一步点出庖丁解牛之“神
”
，这就为下文由叙转入论做好铺垫。

不过庄子所说的“依乎天理”、“因其固然 ”，客观上又揭示了人在实践中如何达于自由的问题 。文中所说的“天理
” 、“固然” ，若引申开来看
，亦可理解为人们面临的外界客观事物
。

它虽然会给企望达于自由的人们带来这种那种限制或妨碍，但睿智的人们又不是在它面前显得束手无策 ，只要认识它
，顺应它，就能够如庖丁那样自由洒脱。对此 ，庄子曾作过一番极为精妙的分析：“彼节者有间
，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣 。 ”

“节”固然不可逾越 ，但毕竟有间隙，这就为人们“游刃
”提供了天地
，只要善于在这一天地里施展本领，是同样可以自由自在的
。“游刃”二字 ，活现出解牛者合于自然而又超于自然的神化境界。

当然
，对于“固然 ”的认识并非一劳永逸，即使庖丁那样技艺高超者 ，每逢筋骨盘结处
，总是谨慎从事，“怵然为戒 ，视为止
，行为迟
”，来不得半点麻痹大意 ，只有孜孜不倦地追求
，毫不懈怠才是 。

6. 哪位大虾能帮我把这3篇文言文翻译,《剜股藏珠》、《田子方赎老马

您好！

十分抱歉，第2篇的翻译找不到 ，请原谅。

《剜股藏珠》

海中有座宝山，很多宝物错杂分布其间
，白光照耀着
。有个海夫从这里觅得直径一寸的大宝珠，船载而归。航行不到百里 ，海风大作
，海涛汹涌簸荡，见一条蛟龙浮游沉没着 ，十分恐怖 。

船夫告诉他说：“蛟龙想要得到宝珠呀！快把宝珠丢到海里去
，否则，连累我们遭祸！”

海夫想把宝珠丢进大海又舍不得 ，不丢又迫于蛟龙所逼
，因而把自己大腿挖开，将宝珠藏进去 ，海涛就平静了
。回到家里
，把宝珠取出来时，大腿肉已溃烂 ，不久死去。

……

唉！天下最宝贵的是自己的身体 。这个人竟然过分看重身外之物而毁掉自己的身体
。自己死了，宝珠又有何用呢？为什么愚蠢糊涂到这般地步呢？ 。 。
。

说明这则寓言告诫人们
，人要自重，爱护自己的身体 ，不要贪图钱财。海夫的形象
，足为追名逐利者戒 。

《田父得玉》

魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉 ，（他）不知道那是玉
，就将这事告诉了他的邻居
。那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石 ，收藏它
，不利于家人的，不如放回去。 ”

那农夫虽然疑虑 ，还是拿回了家
，放在廊下 。当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子 ，农夫全家非常害怕，又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆
，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除
。
”于是（农夫）赶紧（将那玉）丢到很远的野外。

那邻居没有多久就偷偷去**那玉石 ，用来献给了魏王 。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石
，（那工匠）望着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝 ，在下还从没见过（这样的美玉）啊
。”魏王问那玉石的价值
，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已） 。 ”魏王马上赐给献玉的人一千两银子 ，永远享有上大夫（一样）的俸禄
。

7. 49.50.51.求文言文翻译句子

①为什么整天默默在这里
，像个女孩子。

现在黄生像我一样贫穷，他借书也像我 。

②他写文章从小处着手但他的意旨极宏大 ，举的例子常见但是意义远大
。

③办事小卒穿着像士大夫
，农夫穿着丝织的鞋。

⑤ 我认为大王攻打宋的意图，和这个是一样的 。

50
、

①可怜身上的衣服十分单薄 ，还担心炭贱，希望天再冷些
。

体态美丽无人能比
，母亲为你向她求亲。

楚人放一把火，可惜阿房宫成了一片焦土

②男人也疼爱他的小儿子吗？

51

①船舸舟舰布满渡口 ，画着青雀黄龙的轴承

②割让得越频繁
，侵略得越急 。

开始吃觉得很苦难吃，久了却越觉的它甘甜。

③已经奄奄一息

8. 带xin的古文,诗歌或诗词,最好优美动听,意境优美的

斯是陋室 ，惟吾德馨（xin）
。

《陋室铭》—刘禹锡 几处早莺争暖树
，谁家春燕啄新（xin）泥。 《钱唐湖春行》—白居易 木欣欣（xin）以向荣，泉涓涓以始流 。

《归去来兮辞》—陶渊明 二十四桥仍在 ，波心（xin）荡
，冷月无声
。 《扬州慢》 — 姜夔 心：客心争日月，来往预期程。

林间有客无人识 ，矣乃声中万古心 。谁言寸草心
，报得三春晖
。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。医得眼前疮 ，剜却心头肉 。

我愿君王心，化作光明烛
。时人不识余心乐
，将谓偷闲学少年. 世道剧颓波，我心如砥柱 分手脱相赠 ，平生一片心。

寸心言不尽
，前路日将斜 。凌霄不屈己，得地本虚心
。

农夫心内如汤煮 ，公子王孙把扇摇。感时花溅泪
，恨别鸟惊心 。

雁过也，正伤心 ，却是旧时相识。映门淮水绿
，留骑主人心
。

心绪逢摇落，秋声不可闻。低眉信手续续弹 ，说尽心中无尽事 。

曲终收拨当心画
，四弦一声如裂帛
。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

苦心岂免容蝼蚁 ，香叶终经宿鸾凤 。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心
。

洛阳亲友如相问
，一片冰心在玉壶。岂人心异于曩时，将虫响悲于前听 。

无人信高洁 ，谁为表余心
。烽火照西京
，心中自不平。

燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营 。功名万里外 ，心事一杯中
。

山光悦鸟性
，潭影空人心。—————————————————————————————————————— 欣：水碧山青宜入画，游人欣赏愿勾留 。

无田似我犹欣舞 ，何况田间望岁心。欣欣此生意
，自尔为佳节
。

五音兮繁会，君欣欣兮乐康。凫鹥在亹 ，公尸来止熏熏
，旨酒欣欣，燔炙芬芬 。

被褐欣自得 ，屡空常晏如
。女育无欣爱，不为家所珍 朝发欣城
，暮宿陇头。

微风拂晓，旭日临窗 ，遥望南天
，欣然命笔 。虽欲竭忠诚，欣公归其楚
。

欣然忘所疲 ，永望吟不辍。欣逢柏梁故
，共谒聪公禅 。

欣若天下春，高逾域中圣
。庶保贫与素 ，偕老同欣欣。

恶苗承沴气
，欣然得其所 。—————————————————————————————————————————— 信：皓齿信难开，沉吟碧云间
。

自古驱民在信诚 ，一言为重百金轻。曾为大梁客
，不负信陵恩 。

低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。无人信高洁 ，谁为表余心
。

不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。子规夜半犹啼血
，不信东风唤不回 。

暮烟已合牛羊下，信马林间步月归
。信脚自能知旧路 ，惊心时复认邻翁。

一行书信千行泪
，寒到君边衣到无？花落六回疏信息，月明千里两相思 。牧童归去横牛背 ，短笛无腔信口吹
。

忽若去不信兮
，至今九年而不复。不信道、遂成知己 有时水畔看云立，每日楼前信马行 。

雪里已知春信至 ，寒梅点缀琼枝腻 荃不察余之中情兮
，反信馋而齌怒 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳 人之为言 ，苟亦无信
。弗躬弗亲
，庶民弗信。

鸿飞遵渚，公归无所 ，於女信处 。鸿飞遵陆，公归不复
，於女信宿
。

信誓旦旦，不思其反。留连弥信宿 ，此欢难可过 。

夷世不可逢
，贤君信爱才。司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗
。

———————————————————————————————— 馨：被石兰兮带杜衡 ，折芳馨兮遗所思。合百草兮实庭
，建芳馨兮庑门 有椒其馨，胡考之宁 。

芬馨良夜发 ，随风闻我堂
。馨香盈怀袖
，路远莫致之。

馨香易销歇，繁华会枯槁 。终年会飘堕 ，安得久馨香？堂上书生空白头
，临风三嗅馨香泣
。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。传情每向馨香得 ，不语还应彼此知 。

最关情，一半儿温馨一半儿冷
。怀抱芳馨兰一握
，纵横宙合雾千重。

惟德惟馨，尚兹克遍 。下有青泥污 ，馨香无复全
。

怜此皓然质
，无人自芳馨。白日发光彩，清飚散芳馨 。

受君封植力 ，不独吐芬馨。岂不知坚贞
，芳馨诱其心
。

新枣未全赤，晚瓜有余馨。—————————————————————————— 新：锦江近西烟水绿 ，新雨山头荔枝熟 。

未到名山梦已新
，千峰拔地玉嶙峋
。新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。

二月卖新丝 ，五月粜新谷 二月新丝五月谷
，为谁辛苦为谁忙？施氏山前旧有人，吴王宫殿几重新 。胜日寻芳泗水滨 ，无边光景一时新
。

移舟泊烟渚，日暮客愁新。千门万户瞳瞳日
，总把新桃换旧符 。

高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无
。渭城朝雨浥轻尘 ，客舍青青柳色新。

边地莺花少
，年来未觉新 。诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀
。

昨日邻家乞新火 ，晓窗分与读书灯。玄宗回马杨妃死
，云雨难忘日月新 。

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。独有宦游人 ，偏惊物候新
。

已矣将何道
，无令白发新。

1. 初中《课外文言文 金版》 第109则 田父得玉 的原文和练习

原文 魏田父有耕于野者⑴，得宝玉径尺⑵ ，弗知其玉也
，以告邻人 。

邻人阴欲图之⑶，谓之曰：“此怪石也
。畜之 ，弗利其家⑷，弗如复之
”⑸。

田父虽疑
，犹录以归⑹，置于庑下⑺ 。其夜玉明 ，光照一室
。

田父称家大怖⑻
，复以告邻人。邻人曰：“此怪之征，遄弃⑼ ，殃可销⑽ 。”

于是遽而弃于远野⑾
。 邻人无何盗之⑿
，以献魏王。

魏王召抚顶掂雇郾概淀谁丢京玉工相之⒀ 。玉工望之，再拜却立⒁ ，曰：“敢贺大王得此天下之宝⒂
，臣未尝见
。 ”

王问其价。玉工曰：“此玉无价以当（22）之 。

五城之都⒃，仅可一观。
”魏王立赐献玉者千金 ，封以上大夫禄⒄
。

――节选自尹文⒅《尹文子·大道上》⒆ 练习 1下列语句中加点的字词解释正确一项是（ ） A.以告邻人。 （介词
，就） B.邻人阴欲图之 。

（它，代宝玉） C.犹录以归
。 （介词 ，把） D.敢贺大王得此天下之宝。

（代词，这） 2.解释下列句子中加点的字词： A.光照一室 。 （ ） B.置于庑下
。

（ ） C.复以告邻人。 （ ） D.仅可一观 。

（ ） 3.翻译下列语句 A. 于是遽而弃于远野
。__________________________。

B. 无价以当之 。_____________________________
。

4.这则寓言给我们的启示是什么？（用自己的话作答） 答：_________________________________。 5. 。

仔细阅读描写“邻人”言行的文字
，说说“邻人 ”是怎样的人？ 答： _________________________________。 6.魏田父得到宝玉又失去宝玉的原因是什么？ 答：___________________________________________________________
。

2. 金牌阅读初中课外文言文阅读训练 中考版 全部答案

参考答案 [1]z7{*R|U （一）共7分 1.B 2.（郑燮）立即发放谷子给灾民，救活了一万多人。 Y9(% 3.清正廉明 、爱民如子
、关心百姓疾苦的好官 。 （二）共7分 4.(1)先前 ，原先（刚才） （2）暗中 （3）交换（3分
，每词1分） 5.（唐临）始终没有张扬家僮的过错
。（2分，意对即可）6.示例1：赞同 ，他们二人为人宽厚
，善于待下，这是一种美德。示例2：不赞同 ，他们的做法
，是对下属的纵容，容易导致下属再次犯错 。（2分 ，根据表达
，酌情给分） （三）共8分 7.C 8.B 9.“惊惭”的原因是打死的鸭子是能言之鸭，进贡之鸭 ，名人之鸭
。内官是个惧上欺下的人.（四）共10分 10.⑴给 ⑵等到（等）⑶于是，就⑷书写（写） 11.A12.入抱犊山
，学书三年；未得笔法，捶胸呕血；盗墓求书；学书画被过表；精思学书 ，如厕忘归；每见万类
，皆书象之。（五）8分 13.⑴得到 ⑵但是、然而 ⑶除掉 、去除 ⑷这（或“它
”），代指竹子 （4分 ，每小题1分
，意思基本对也给分） 7 14.我们江南人砍掉竹子把它们当柴烧（2分，意思符合即给分） 15.“物以稀为贵”
、“不同地方的人对同一事物可以有不同的看法 ”或“事物的好坏贵贱是相对的
”（2分 ，意思基本对即给分） fXX'5?z （六）12分16、云 来 时/ 睢 阳 之 人 不 食 月 余 日 矣/ 云 虽 欲 独 食 /义 不 忍！ /17 、C 18
、①南霁云知道贺兰进明终究没有为自己发兵的意思
，就骑马迅速离去 。 ②这只箭就是用来做标记的
。 19、拔刀断指 、宁死不屈 （七）18分17.① 习：学习，研究 ，熟悉 ② 发：打开 ③ 为：担任 ④ 明日：第二天 18.①太祖皇帝常常劝他好好读书。 .p5 ②关上门
，打开书箱，拿出书 ，一读就是一天 。 ③赵普的脸色没有丝毫改变，镇定的跪着捡起来退下
。 19.①年轻的时候熟读官员官吏制度治理国家方面的书籍
，精通选贤任能治理国家。 u ②深入研读《论语》以其理论来治理国家 。 20.太祖皇帝刚开始对赵普举荐的人不了解所以“不用”，后来赵普再次举荐 ，太祖仍不了解还是“不用 ”并对赵普有些烦了
，最后赵普坚持举荐，太祖由此看出赵普的忠心尽职 ，且体会到被举荐人的不一般
，所以“重用
”。 （八）共10分 21.(1)买 （2）曾经 （3）离开 （4）正好（恰好） 22.B23.我的心才变得坦然，不再挂念（这件衣服） 24.只有不被外物拖累 ，人才会变得坦然
。

3. 文言文阅读 傅珪

鱼我所欲也 鱼
，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 ，二者不可得兼
，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义 ，亦我所欲也，二者不可得兼
，舍生而取义者也 。生亦我所欲，所欲有甚于生者 ，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；亦我所恶（wù）
，所恶（wù）有甚于者，故患有所不辟（bì）也
。

如使人之所欲莫甚于生 ，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于者
，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者 ，所恶（wù）有甚于者 。

非独贤者有是心也
，人皆有之，贤者能勿丧耳
。 一箪（dān）食 ，一豆羮（gēng）
，得之则生，弗（fú）得则。

呼尔而与之 ，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也 。万钟则不辩礼义而受之
，万钟于我何加焉！ 为（wèi）宫室之美，妻妾之奉 ，所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身而不受
，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之
。

乡为（wèi）身而不受，今为妻妾之奉为（wéi）之；乡为（wèi）身而不受 ，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 生于忧患 于安乐生于忧患
，于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间 ，胶鬲举于鱼盐之中
，管夷吾举于士，孙叔敖举于海 ，百里奚举于市 。

故天将降大任于是人也
，必先苦其心志，劳其筋骨 ，饿其体肤，空乏其身
，行拂乱其所为，所以动心忍性 ，曾益其所不能
。 人恒过
，然后能改；困于心，衡于虑 ，而后作；征于色
，发于声，而后喻。

入则无法家拂士 ，出则无敌国外患者
，国恒亡 。然后知生于忧患而于安乐也桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行 ，忘路之远近
。忽逢桃花林
， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树 ，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之 。复前行
，欲穷其林
。

林尽水源，便得一山。山有小口 ，仿佛若有光 。

便舍（shě）船
，从口入
。初极狭，才通人。

复行数十步 ，豁（huò）然开朗 。土地平旷
，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属
。

阡（qiān）陌（mò）交通 ，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作
，男女衣着（zhuó），悉如外人 。

黄发垂髫（tiáo） ，并怡然自乐
。 见渔人
，乃大惊，问所从来。

具答之 。便要（yāo）还家 ，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸（xián）来问讯
。自云先世避秦时乱
，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉 ，遂与外人间隔。

问今是何世
，乃不知有汉，无论魏晋 。此人一一为具言所闻 ，皆叹惋
。

余人各复延至其家
，皆出酒食。停肠郸斑肝职菲办十暴姜数日，辞去 。

此中人语（yù）云：“不足为外人道也
。” 既出 ，得其船
，便扶向路，处处志之。

及郡下 ，诣（yì）太守
，说如此 。太守即遣人随其往，寻向所志 ，遂迷，不复得路
。

南阳刘子骥（jì）
，高尚士也。闻之，欣然规往 ，未果
，寻病终 。

后遂无问津者
。陋室铭 山/不在高，有仙/则名。

水/不在深 ，有龙/则灵 。斯是/陋室
，惟吾/德馨。

苔痕/上阶绿，草色/入帘青
。谈笑/有鸿儒 ，往来/无白丁。

可以/调素琴
，阅/金经 。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形
。

南阳/诸葛庐 ，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！ ” 都是中考必考的 。

4. 初中文言文阅读训练102篇 答案

（—）

世有伯乐
，然后有千里马
。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马 ，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
，不以千里称也 。

马之千里者，—食或尽粟—石
。食马者不知其能千里而食也。是马也 ，虽有千里之能
，食不饱，力不足 ，才美不外见
，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道 ，食之不能尽其材
，鸣之而不能通其意，执策而临32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333335326131之 ，曰：“天下无马！
”呜呼！其真无马邪？其真不知马也 。

1.下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一组是：（ ）

A.千里马常有而伯乐不常有 先帝创
、业未半而中道崩殂

B.且欲常马等不可得 北山愚公者
，年且九十

C.其真无马邪 乃重修岳阳楼，增其旧制

D.只辱于奴隶人之手 执策而临之

2.将下列文言文语句翻译成现代汉语
。

①策之不以其道 译句 。

②食之不能尽其材 译句  。

3.文中揭示千里马被埋没的根本原因的句于是

作者对此表现出强烈的 之情。

4.文中 “世有伯乐 ，然后.有千里马” 一句强调了 作用
。在今天，如果你的才华不被人发现
，完全可以 （填相关成语），把自己的才华积极主动地显露出来；而在位者也应 （填相关成语）正确识别、选拔和任用人才。文言文阅读题答案 （一）1.考查虚词能力 ，答案A 。 （ “而 ”都表示转折关系
。） 2.考查古文翻译能力。要通观全文；抓住关键词 、（如“策
” “道”“食 ”“尽其材”）坐实词义
，疏通句意，译句便水到渠成 。答案：①鞭策它 ，不按正确的方法
。②喂养它
，又不让它充分发挥自己的才能。 3.考查提取文段要点能力 。“不知马
”是贯穿全文的核心， 造成千里马悲剧的根源 ，抓住就迎刃而解
。答案：食马者不知其能千里也。4、命运起决定作用 。毛遂自荐知人善任或举贤授能

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