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，希望能够帮助到您。

智慧，（狭义的）是高等生物所具有的基于神经器官（物质基础）一种高级的综合能力 ，包含有：感知 、知识
、记忆、理解 、联想
、情感、逻辑 、辨别、计算
、分析、判断 、文化
、中庸、包容 、决定等多种能力 。智慧让人可以深刻地理解人
、事、物 、社会
、宇宙、现状 、过去
、将来
，拥有思考、分析 、探求真理的能力
。与智力不同，智慧表示智力器官的终极功能 ，与“形而上谓之道 ”有异曲同工之处，智力是“形而下谓之器
”。智慧使我们做出导致成功的决策
，有智慧的人称为智者 。

1翻译编辑

汉语解释：辨析判断、发明创造的能力不只是情感和愿望,智慧在决定这些重要问题时必然有其作用
。

拼音：zhihui

英文：Wisdom

2解释编辑

智慧(2张)

1
、聪明才智

《墨子·尚贤中》：“若此之使治国家，则此使不智慧者治国家也 ，国家之乱
，既可得而知已。”

三国 魏 嵇康 《大师箴》：“下逮德衰，大道沉沦 ，智惠日用
，渐私其亲 。 ”

宋 梅尧臣 《桃花源》诗：“英雄灭尽有石阙，智惠屏去无年华。
”

袁鹰 《篝火之歌·为家乡画图样》：“用双手把图样变成现实 ，靠你
，靠我，靠人民的智慧和力量
。”

2、梵语“般若 ”（音bo-re）的意译

佛教谓超越世俗虚幻的认识 ，达到把握真理的能力。

《大智度论》卷四三：“般若者
，一切诸智慧中最为第一，无上无比无等 ，更无胜者，穷尽到边 。”

北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“万行归空
，千门入善，辩才智惠 ，岂徒七经 、百氏之博哉？
”

《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“神通能动於十方
，智惠广弘於沙界
。”

3
、智慧，道法也。

《智慧说》：智 ，法用也；慧
，明道也 。天下智者莫出法用，天下慧根尽在道中
。智者明法 ，慧者通道。道生法
，慧生智 。慧足千百智，道足万法生
。智慧 ，道法也。----张子往

概述

智慧是人们生活实际的基础
，特别是在现代社会中，没有现代人智慧 ，就无法在现代社会中生存 。

智慧：是由智力体系、知识体系 、方法与技能体系
、非智力体系、观念与思想体系 、审美与评价体系等，多个子系统构成的复杂系统
。包括遗传智慧与获得智慧
、生理机能与心理机能、直观与思维 、意向与认识
、情感与理性、道德与美感 、智力与非智力、显意识与潜意识
、已具有的智慧与智慧潜能等等众多要素。

3智慧故事编辑

1、一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师
，他说：“大师，我是那样的孤独 、痛苦与寂寞 ，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了
，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？ ”　大师问：“你的大包裹里装的是什么？
”青年说：“它对我可重要了 。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦 ，每一次受伤后的哭泣
，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到了你这儿来。”　于是无际大师带青年来到河边 ，他们坐船过了河
。上岸后
，大师说：“你扛着船赶路吧！ ”“什么，扛着船赶路？
”青年很惊讶 ，“它那么沉
，我扛得动吗？”“是的，你扛不动它。 ”大师微微一笑 ，说：“过河时，船是有用的 。但过河后
，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱
。痛苦
、孤独、寂寞 、灾难
、眼泪 ，这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华
，但须臾不忘，就成了人生的包袱 。放下它吧！孩子 ，生命不能太负重
。
”　青年放下包袱
，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦 ，比以前快得多。

感悟：“放下包袱
，开动机器”，这句话给人不无裨益 。在无际大师的开导下 ，青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理
。事实上
，我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独 、寂寞
、灾难等，让自己轻装前进。

2、地狱里 ，一大群人手拿长勺围着一桶汤，却因为勺太长而够不到自己的嘴
，就这样人人只能望汤兴叹，愁眉苦脸；天堂里 ，一大群人也是手拿长勺围着一桶汤
，虽然勺柄也长，但大家都舀起汤来喂对方 ，这样就都高高兴兴地喝到了汤 。

感悟：帮助别人
，也会得到别人的帮助；关爱别人，也会得到别人的关爱
。

3 、孔子周游列国时 ，路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来
，水声訇訇 。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生，就急忙叫一名弟子去救他
。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱 ，神形潇洒 。孔子赶上他
，虚心请教：请告诉我，你有什么秘诀可以对付这样的水流？老者笑道：我只是随着漩涡进入 ，又随着漩涡出来，我让自己适应水流
，而不是让水流适应我
。

感悟：和整体协调，跟整体移动。这真是对“随波逐流 ”的全新认识 。

4
、古时有个秀才第三次进京赶考 ，住在一个经常住的店里
。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天
，他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦 。算命的一听 ，连拍大腿说：“你还是回家吧
。你想想
，高墙上种白菜不是白费劲吗？戴斗笠又打伞不是多此一举吗？
”　秀才一听，心灰意冷 ，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪
，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”　秀才如此这般说了一番 ，店老板乐了：“哟
，我也会解梦的 。我倒觉得，你这次一定要留下来
。你想想 ，墙上种白菜不是高种（中）吗？戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗？ ”秀才一听，觉得更有道理
，于是精神振奋地参加考试，结果居然中了个探花。

感悟：积极的人 ，像太阳
，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮 ，初一十五不一样 。想法决定我们的生活
，有什么样的想法，就有什么样的未来。

5、从前 ，有两个秀才进京赶考
，路上遇到了一支送葬的队伍
。其中一个顿时心烦意乱，心想：真是晦气死了 ，这次考试肯定无望了。而另一个见到黑漆漆的棺材
，却笑逐颜开，心里念叨着：“棺材 ，棺材（官财），这次我肯定会高中的 。”结果果然是前一位名落孙山
，后一位金榜题名
。

感悟：良好的心境有利无弊。天下本无事，庸人自扰之 。心情好 ，阳光才明媚；心境好
，人生才流畅
。

6 、有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重地行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来 。他们只好左手累了换右手
。忽然 ，大哥停了下来
，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路 ，反倒觉得轻松了很多 。

感悟：故事中的弟弟是幸运的
，但更加幸运的则是哥哥，因为他在帮助别人的同时也帮助了自己
。人生之旅难免会遇到许许多多的困难 ，我们应当知道
，在前进的大道上，搬开别人脚下的绊脚石 ，有时恰恰是为自己铺平了道路。

7、有两只蚂蚁想翻越一段墙，寻找墙那头的食物 。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去
，可是每当它爬到大半时，就会由于劳累
、疲倦而跌落下来。可是他不气馁 ，一次次跌下来
，又迅速地调整自己，重新向上爬去
。另一只蚂蚁观察了一下 ，决定绕过墙去。很快地
，这只蚂蚁绕过墙来到食物前，开始享受起来；而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始 。

感悟：要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标 ，除了不懈地追求、积极地进取
，不怕苦不怕累，勇于付出辛苦的汗水以外 ，还要注意拼搏的方式或手段
，运用正确的方法，方式就会事半功倍 ，轻松地步入成功的殿堂；根本不讲求方法，方式
，就会事倍功半，甚至与成功失之交臂
。

8 、有个叫理查派迪的赛车运动员 ，当他第一天赛完车后
，抑制不住兴奋地向母亲报告了比赛的结果。“妈
”，他冲进家门叫道 ，“有35辆赛车参加了比赛
，我得了第二名 。”“你输了！ ”他母亲回答道
。“妈妈，
”理查抗议道 ，“有这么多的车参加比赛
，我第一次跑就得了第二，这样的成绩难道不算很好吗？”　“理查！ ”母亲严厉道 ，“你用不着跑在任何人后面！
”　接下来的20年中
，理查派迪称霸赛车界。他成为赛车运动史上赢得奖金最多的赛车手，他创造的多项记录至今还无人打破 。

感悟：“理查 ，你用不着跑在任何人的后面”这句话一直激励着理查派迪跑在最前面
。如果你渴望更大的成功，那么就应该相信自己。相信自己就是独一无二的
，没有什么高不可攀，没有什么不可超越 。无数事实都说明 ，你确立的目标越高
，你最后的收获就越大
。我们时时也拿理查母亲的话暗示自己吧：用不着跑在任何人的后面！

9
、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上，生长着一种老鼠 ，以植被为食
，繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候，其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的** ，以吸引天敌捕食的目光；倘若天敌无法使鼠群减少到适当的数量
，老鼠们便会成群结队地奔向山崖，相拥相携 ，投海自尽 。同时
，这块土地上还养育着一种狐狸，以鼠为生 ，是这里老鼠的天敌，但它们对老鼠的捕食也并非无所节制
，当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候，狐狸们便会采取行动 ，限制种群的发展：一部分成员会聚集在一起
，疯狂地 、不间歇地舞蹈，夜以继日 ，直至力竭气绝而死。

感悟：老鼠和狐狸的行为应该赢得我们人类真正的理解
、同情、尊重和敬意
。由于自身的原因
，我们人类之间要达到理解 、同情和尊重甚至难乎其难，遑论对自然界及动物界。人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀 ，曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得
，更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈 。在上述动物的行为面前，我们人类应该感到汗颜和愧怍 ，应该有罪恶感
，应该反躬自省
。作为自然界的创造物，人应该融入自然
、适应自然 ，而不应该破坏自然、违背自然。

4智慧名言编辑

●敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！（圣经）

●最大的智慧存在于对事物价值的彻底了解之中（拉罗什富科）

●当我们得到理解的时候
，智慧是不会枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花（马克思）

●所谓智 ，便是指人们的聪明智慧
，所谓谋，便是指人们对问题的计议和对事情策划 。智是谋之本 ，有智才有谋
，所以智比谋更重要（邓拓）

●智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹（爱默生）

●智慧的标志是审时度势之后再择机行事（荷马）

●智慧首先教人们辨别是非（玉外纳）

●真正的智慧不仅在于能明察眼前，而且还能预见未来----（忒壬斯）

●智慧不是天公的恩赐 ，而是经验的结晶（阿富汗）

●智慧起源于愚蠢的废墟上（美国）

●没有人给我们智慧
，我们必须自己找到它----（马塞尔·普钽鲁斯特）

●智慧在市场上买不到（土耳其）

●远见卓识，向好朋友也借不来（欧洲）

●一盎司自己的智慧抵得上一吨别人的智慧（斯特恩）

●可以碰到上千个学者 ，但不定碰上一个智者（克林凯尔）

●高官厚禄许会从天而降；金银财富许会不求自来；可是智慧非得我们自己去追求不可（爱

·扬格）

●使人发光的不是衣上的珠宝
，而是心灵深处的智慧（西班牙）

●有一盏指路明灯，就是智慧之灯（英国）

●人的智慧就是快乐的源泉（薄伽丘）

●智慧越发达 ，人生就越是获得莫大的满足（苏联）

●精神像乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房（雨果）

●极端的命运是对智慧的真正检验
，谁最能经得起这种考验，谁就是大智大慧（坎伯兰）

●过去的一切都是智慧的镜子（克·罗塞蒂）

5智慧人生编辑

在关于人生智慧的思考中 ，对世界 、人性
、社会、自我 、欲望、爱等一些根本命题的理解极为重要
，以下摘录自《重大人生启示录》，它能指引我们的人生具有智慧 ，而不被欲望所奴役
，不被嫉妒所欺骗
。

1

这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了整体的精神（信仰）缺失 ，灵魂空虚
，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义 ，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中
，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情 。这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀
。

2

我们生活在比较之中 ，有黑暗才有光明，有恨才有爱
，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁 ，自己在做什么。一切都在比较中才能存在
，没有丑便没有美，没有失去便没有得到 。同样 ，我们总害怕死亡
，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒 ，或厌倦永恒
。

3

人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义 。——不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望
。

人所执迷的欲望是如此虚妄
、空洞、无聊
，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由 。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败 ，它应该是受你的心灵 、你的快乐的需要而去自主选择
。

4

我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人
，在一起，我们的人生便圆满了。

人的一生中最重要的不是名利 ，不是富足的生活，而是得到真爱 。有一个人爱上你的所有
，你的苦难与欢愉，眼泪和微笑 ，每一寸肌肤
，身上每一处洁净或肮脏的部分
。真爱是最伟大的财富，也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回 ，未曾拥有过一个人对你的真爱
，这是多么遗憾的人生啊！

5

生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵
、你的美与快乐的需要而去确定 。

人具有死亡的权利
。我们应当主张快乐人生 ，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的
，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的 ，你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的
，它是自由的象征，没有什么比它更为高尚 ，更为美丽 。

如果这个世界接受“死亡权力 ”，我们会发现我们的活着会显得轻松愉快 、安详
。它将击垮一切陈腐的人生观和价值观。每个人也都因此真正平等！

生命如艺术品一样
，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义 。我的这段生命也许只是为了一段旅程 ，也许只是为了一段风景
，也许只是为了一段爱情，这正是生命的伟大意义之所在。

如何这样 ，我们会发现
，我们生存的这个世界处处充满了生机
、美和喜悦
。

6

人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。

有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住 ，每天奔波于两地
，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他觉得生命的激情和炽热 ，他的理想是做一名上流社会的人 。金钱和名色的欲望已经让他疯狂了
。我告诉他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环
，实际等你拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议 。他深陷入欲望中 ，由此偏执，不能自拔
。

欲望的事物是一个发光体
，充满神秘和迷惑性，这是人们痛苦的根源。

7

最困扰我们的欲望 ，其一是爱情
，其二是爱情中的性 。而当我们所渴望的事物真的变成现实的时候，我们会发现 ，原来它并非那么华丽
，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性
。

——所有真实的都是朴素无华的。所有激情的渴望和热爱如果能给我们带来快乐，那我们可以去抱有那份欲望 。如果它给我们带来了痛苦 ，我们一定要警觉它的虚幻性！

8

所有人的人生都是极度平凡的
，你所看见的那些你未得到 、你渴望得到的所谓的幸福，也极度平凡 ，不要被自己的欲望（想象）所欺骗
。

9

人们对爱情的失望是因为人们参考了错误的爱情标本——世间多数人的爱情都是本能的或者是功利的。本能的爱情是男女之间在适当的青春年龄里本能地互相吸引
，这是一种纯粹的自然规律，而没有深层次的精神领域里的和谐和心灵共鸣 ，它在暂短的时间里拥有爱情的浮华，但没有爱情的内核 。而功利的爱情则是权利
、财富渲染下的美丽假象。

10

人是否有灵魂
，是否存在一个超验的精神世界？这是悬而未决的
。现代尖端科学已经证明：纯粹物质的科学思维已经走进了死胡同，和曾经纯粹精神的宗教思维一样是迷信。于是：宗教的未必不是科学的 ，科学的未必不是宗教的
，更准确表达：物质与精神的片面化世界观都是错误的，于是我们需要对
”死后”抱有敬畏 。[1]

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