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原文
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近 。忽逢桃花林 ,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美 ,落英缤纷,渔人甚异之,复前行 ,欲穷其林。枯梁
林尽水源,便得一山,山有小口 ,仿佛若有光。便舍船,从口入 。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷 ,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属 。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作 ,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐 。
见渔人 ,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食 。村中闻有此人 ,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉 ,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋 。
余人各复延至其家 ,皆出酒食没档运。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也 。 ”既出,得其船 ,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守 ,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷 ,不复得路 。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之 ,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
译文?
东晋太元年间,武陵郡有个人以打渔为生 。他顺着溪水行船 ,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪水的两岸,长达几百步 ,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异 ,继续往前行船,想走到林子的尽头 。
桃林的尽头就是溪水的发源地,于是便出现一座山 ,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮。于是他下了船,从洞口进去了。起初洞口很狭窄 ,仅容一人通过。又走了几十步,突然变得开阔明亮了 。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍。
还有肥沃的田地、美丽的池沼,桑树竹林之类的。田间小路交错相通 ,鸡鸣狗叫到处可以听到 。人们在田野里来来往往耕种劳作,男女的穿戴,跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快 ,自得其乐。村里的人看到渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的 。
渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客) ,设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人,就都来打听消息 。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方 ,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。
他们问渔人现在是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝 ,更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们,听完以后,他们都感叹惋惜 。其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天 ,向村里人告辞离开。
村里的人对他说:“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”渔人出来以后,找到了他的船,就顺着旧路回去 ,处处都做了标记 。到了郡城,到太守那里去说,报告了这番经历。太守立即派人跟着他去 ,寻找以前所做的标记,终于迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥 ,是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高兴地计划前往 。但没有实现 ,不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
作者:东晋文学家陶渊明
扩展资料一 、主旨
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一,是《桃花源诗》的序言,选自《陶渊明集》 。此文借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来 ,通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
二、创作背景
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志,可是 ,蠢梁他生活的时代正是晋宋易主之际,东晋王朝极端腐败,对外一味投降 ,安于江左一隅之地。统治集团生活荒*,内部互相倾轧,军阀连年混战 ,赋税徭役繁重,加深了对人民的剥削和压榨 。在国家濒临崩溃的动乱岁月里,陶渊明的一腔抱负根本无法实现。
同时 ,东晋王朝承袭旧制,实行门阀制度,保护高门士族贵族官僚的特权,致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职 ,家境早已败落的寒门之士,当然就“壮志难酬 ”了 。
加之他性格耿直,清明廉正 ,不愿卑躬屈膝攀附权贵,因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾,产生了格格不入的感情。义熙元年(405年) ,他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令,与统治者最后决裂,长期归隐田园 ,躬耕僻野。
陶渊明虽远在江湖,仍旧关心国家政事。元熙二年(420年)六月,刘裕废晋恭帝为零陵王 ,改年号为“永初” 。次年,刘裕采取阴谋手段,用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发,产生了对刘裕政权的不满 ,加深了对现实社会的憎恨 。
但他无法改变 、也不愿干预这种现状,只好借助创作来抒写情怀,塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界 ,以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
三、古汉语句式
1)判断句
例:南阳刘子骥,高尚士也 。(“也”表判断。句意:南阳刘子骥是高尚的名士。)
2)省略句
省主语:
例一:山有小口,仿佛若有光 。(是“〈小口〉仿佛若有光 ”的省略。句意:山上有一个小洞口 ,〈小口里面〉隐隐约约好像有些光亮。)
例二:便舍船,从口入 。(是“〈渔人〉便舍船,从口入”的省略。句意:〈渔人〉就丢下船 ,从洞口进去。)
省宾语:
例一:问所从来(是“问之所从来”的省略。“之 ”代“渔人” 。句意:问〈渔人〉从哪里来。)
省介词:
例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.)
3)出自本文的词语:(今义)
世外桃源:指环境幽静或安逸的地方。
豁然开朗:比喻突然领悟了一个道理 。
怡然自乐:形容高兴而满足。
与世隔绝:不与人来往,或已以局外人的身份看待事物。
无人问津:比喻没有人来探问、尝试或购买 。
三 、作者简介
陶渊明(352或365年—427年),字元亮 ,又名潜,私谥“靖节”,世称靖节先生,浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
曾任江州祭酒、建威参军 、镇军参军、彭泽县令等职 ,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园 。他是中国第一位田园诗人 ,被称为“古今隐逸诗人之宗 ”,有《陶渊明集》。
陶渊明作品的语言平淡,但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来;表意易读懂,其内涵还需细细品味 ,但又富有情致和趣味。梁实秋曰:“绚烂之极归于平淡,但是那平不是平庸的平,那淡不是淡而无味的淡 ,那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味 。”
他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境,意境浑融高远又富含理趣。语言精工本色,朴素真率 ,笔调疏淡,风韵深厚。但陶诗并非只有飘逸悠然 、自然冲淡一种风格,也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微木”等。
陶诗还善于将兴寄和自然美融为一体 。他笔下的景物既是有象征意义的意中之景,又是生活中的实有之景。如《拟古》其七“日暮天无云”中所写“云间月 ”、“叶中华” ,便既是月夜春景,又是对人生最美好酣畅的短暂时光的比喻。
陶渊明笔下的景物往往被人格化,如青松、芳菊 、归鸟、孤云 ,都是日常生活中常见的景物,也是诗人高洁性格的象征 。
陶渊明长于诗文辞赋,诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景 ,而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材,其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦,表露出其洁身自好 ,不愿屈身逢迎的志趣,但也有宣扬“人生无常”,“乐安天命 ”等消极思想。
其艺术特色 ,兼有平淡于爽朗之胜,语言质朴自然,而又极为精炼,具有独特风格。陶渊明是我国第一位田园诗人 ,诗文重在抒情和言志 。抒情、写景 、议论紧密结合,情景交融,从中反映了作者的个性 ,他的清高自赏和不与世俗同习。
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桃花源记
魏晋:陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近 。忽逢桃花林 ,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美 ,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源 ,便得一山,山有小口,仿佛若有光 。便舍船,从口入。初极狭 ,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然 ,有良田、美池、桑竹之属 。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着 ,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐 。
见渔人,乃大惊 ,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食 。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱 ,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉 ,无论魏晋 。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日 ,辞去 。此中人语云:“不足为外人道也。”(间隔 一作:隔绝)
既出,得其船,便扶向路 ,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往 ,寻向所志,遂迷,不复得路 。
南阳刘子骥 ,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者 。
译文
东晋太元(公元376-396)年间 ,武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行,忘记了路有多远?忽然遇到一片桃花林,在小溪两岸的几百步之内 ,中间没有其它树木,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂 ,渔人对此感到非常诧异。他继续往前走,想要走到林子的尽头 。
桃花林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山 ,山上有个小洞口,洞子里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船,从洞口走了进去。最开始非常狭窄 ,只能容得下一人通过 。又行走了几十步,突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广,房屋排列得非常整齐,还有肥沃的田地 、美丽的池塘 ,以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏 。人们在田间来来往往耕种劳动,男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿 ,都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人,感觉非常惊讶,问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答 。这里的人便邀请他到家中做客 ,摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人,全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱,率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方 ,从此他们再没有人出去了,所以和外面的人隔绝了一切往来 。村里的人问渔人现如今是什么朝代,他们不知道有汉朝 ,更不用说魏 、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来,村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中,都拿出自己的美酒佳肴来款待他 。渔人停留了几日后,就向村里的人告辞。村里的人告诉他:“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来之后 ,找到了自己的船,就沿着来时的路回去,处处都做了记号 。他到了郡城武陵 ,就去拜见太守,说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往,寻找渔人先前作的记号 ,最终迷路了,后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人,是一个高尚的读书人 ,他听到了这个消息,非常愉快地计划着前往桃花源 。但没有实现,不久后就病死了 ,后来就再也没有探访桃花源的人了。
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