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孙科手书《正气亭记》，全文如下：
正气亭记
三十四年秋九月日本投降 ，其明年晚春 ，国府还南京，主席蒋公既率？（不清）工祭告于我国父之陵暇 ，辄扶杖其间 ，以致其忧思 。
一日自紫霞洞西，陟层冈远眺天阙，喜其山川之胜林壑之美 ，属就岭下伐石建亭 ，将与国人共游赏之。于是我侨居美东新英伦人士闻而起曰“是不可以稍缓，恐人先焉 。 ”输纳金帛以集其事 。 公命名为正气亭 ，夫正气者所以立天地成万物者也 ，广而通之，则齐家治国之道；激而扬焉 ，则义夫烈士之行。自清政窳败 ，国父以革命天下、倡海内之士景然从之，断脰捐躯前仆后继 ，数十年来慷慨赴义者何可胜言 ，岂有他哉？正气之所以激也 。今公驱强虏，建大业 ，宵旰勤劳 ，未有稍逸，主张正气，最勉国人 。为治之道 ，岂有外乎？
游斯亭者 ，愿勿忘公之教焉。是为记，中山孙科。中华民国三十六年四月 。
在中国 ，每个人都有个农历的生日 ，其实这才算中国的真正的老黄历，在农历九月十九日 ，又是观音菩萨的出家的日子 ，因此在这一天出生的人与观音菩萨有缘 。
佛说九月十九出生的人
农历九月十九日观世音菩萨出家日，农历六月十九才是观世音菩萨的成道日哦！不过 ，总是和观世音菩萨有缘 ，有缘就要好好珍惜！一定要珍惜佛缘，人身难得 ，佛法难闻。学佛不一定是出家 ，最重要的是能够开启智慧，认识宇宙人生的真相，回归到纯净纯善的自性中 。
农历九月十九是观音菩萨出家日
观音 ，旧译光世音 、观世音 ，略称观音；新译观世自在 、观自在 。
观世音者，观世人称彼菩萨名之音而垂救 ，故云观世音；观世自在者 ，观世界而自在拔苦与乐。
观音有六观音、七观音乃至三十三观音，但世人常说之观音则指六观音中之圣观音 。
《法华经》曰：“苦恼众生 ，一心称名 ，菩萨即时观其音声，皆得解脱 ，以是名观世音 。”
观音菩萨又是西方三圣之一 ，与大势至菩萨同为西方极乐世界教主阿弥陀佛胁侍。
《法华经》卷七“观世音菩萨普门品 ”详说观音菩萨于娑婆世界利益众生之事，谓受苦众生一心称名 ，观世音菩萨即时观其音声令得解脱 ，若有所求亦皆令得，又能示现佛身 、比丘身 、优婆塞身等摄化众生 。
新译《华严经》卷六十八载，观音菩萨住在南海补陀落山 。《大阿弥陀经》《无量寿经》和《观世音受记经》则以观音菩萨为阿弥陀佛之胁侍 ，常住西方极乐世界辅施教化 ，即以西方净土为观音菩萨之住处。
观音菩萨应化无方，故其相状颇多 ，以二臂正观音为其本形 ，余者皆为菩萨示现神变自在化身，有一首、三首 、五首乃至千首 、万首、八万四千烁迦啰首 ，有二臂、四臂乃至万臂 、八万四千母陀罗臂 ，有二目 、三目乃至八万四千清净宝目，其化相则有准提、青颈 、香王 、十一面、如意轮 、千手千眼 、不空罥索等 。
《不空罥索神变真言经》举出四面大悲观音、除八难仙观音 、播拏目佉观音 、大梵身相观音、根本莲华顶观音 、广大明王央俱舍观音等 ，《摩诃止观》有六观音 ，《诸尊真言句义抄》揭示十五观音，又有二十五观音 、三十三观音 。
观音信仰始自印度、西域 ，后传至中国内地、西藏 、南海及日本等地 ，有关观世音之记载很多。
自西晋竺法护《正法华经》译出之后，中国内地也大兴观音之信仰。
北魏以后，造观音像之风益盛 ，今大同 、龙门石窟存有观音像遗品甚多 。隋唐以后 ，诸种观音像被造立，如敦煌千佛洞之菩萨像 ，观音菩萨即居大半 。
汉传佛教认为 ，观音菩萨生日为阴历二月十九日，出家日为九月十九日 ，成道日为六月十九日 ，我国信众即在上述日期举行相应法会。
观音菩萨生日的习俗
纪念日中，妇女们结伴前往观音殿烧香 ，顶礼膜拜 。《金陵岁时记》载：“善男信女于此三月茹素 ，日观音斋 。 ”茹素即忌荤食素，俗称“观音素”。
早开启寺院大门 ，迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信徒与广大佛教信众共同举行大型的观音菩萨纪念活动 ，弘扬佛教的基本理念 。
清晨5：30，玉佛寺全体大师即齐集觉群楼二楼多功能厅，开始纪念观音菩萨成道纪念的祝圣普佛法会 ，中国佛教协会副会长 、上海市佛教协会会长 、玉佛禅寺方丈觉醒大和尚亲自主法 。
上午8：00 ，开始了一整天的奉诵《观音菩萨普门品》的诵经法会。法会上，大师和信徒同诵佛经 ，祈愿世界和平、风调雨顺 、国泰民安；也祈愿与会大众消灾延寿 ，阖家平安，福慧双增 、如意吉祥 。
九月十九日 ，海心亭有会 ，佛门弟子谓此为观音得道日，城中男女多走往寺内进香 。而走往是处游乐者亦大不乏人。
阴历9月19念观世音菩萨和唵嘛呢叭美吽 ，要念自己的观世音菩萨 ，不要念人家的观世音菩萨 。什么是自己的观世音菩萨？就是把自己念成和观世音菩萨一样，也有观世音菩萨那样的慈悲 ，也有观世音菩萨那样的喜舍 。也像观世音菩萨有七难二求 ，三十二应身。
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