当行动党领袖大卫·西摩在怀唐伊日的纪念活动中站在讲台上讲话时，人群中响起了rōpu。

Waiata通常在pōwhiri期间使用，以支持或增强说话者的kōrero。但是根据tikanga，一旦waiata开始，说话者通常就结束了。

因此，当kōrero不受欢迎时，关闭它的一种方法是尽早启动waiata。这群人唱的不是支持的歌词：“Whakarongo, e noho……”他们开始了——“听着，坐下”。

在宽边帽、雕刻的tokotoko和纸上的正装中，这群人已经很显眼了。Eru Kapa-Kingi （uri nhi Ngāpuhi和Te Aupōuri）和Māori艺术家Hohepa Thompson在pōwhiri政府官员集会期间，挥舞着被老鼠咬过的怀唐伊条约文件形状的白色标语板，带领二十多名抗议者来到了Te Whare广场Rūnanga。

标语牌上的文字表明了他们的身份：“toitute Tiriti”。

怀唐伊日一直是Māoridom每年集会的时刻，但这远不是第一次针对联合政府的抗议。

从国家党、首都行动党和新西兰优先党执政的头几个星期开始，在kōtahitanga（团结）的旗帜下，mana whenua开始聚集在一起，形成了一场非同寻常的抗议浪潮，反对对Māori权利和新西兰建国文件《怀唐伊提议书》的攻击。

自那以后的一年里，该国发生了全国性的抗议活动，紧急向怀唐伊法庭提出索赔，并应Māori国王的要求，有1万多人聚集在图朗加瓦瓦——金吉坦加的所在地。

旨在重新定义这些原则并将其纳入法律的《条约原则法案》仍然是抗议的焦点。怀唐伊法庭表示，这将是现代最严重、最全面的违反提里提条约的行为，并警告称这可能导致社会混乱。

但是Māori也表达了他们对以下问题的关切：取消Māori卫生管理局、重新对Māori病房进行公民投票、在立法中删除提里提和怀唐伊的提法，以及与Māori卫生管理局的使用和供资有关的政策。

下周，一条h æ koi将从雷连加瓦鲁瓦（雷因加角）一路前往议会，与20年前的前海岸和海底h æ koi相呼应。

原计划在惠灵顿引入“条约原则法案”，但该法案的引入被提前了，而现在，h<e:1>锦鲤将在一个多星期后到达。

这只是“toityte Tiriti”组织的一系列“活动”中的最新活动，这是一群利用社交媒体力量集会Māori抗议政府的活动人士。

这将是他们在一年内第三次在全国各地动员Māori。它们是从哪里来的？

一个新的政府和一场新的运动

去年12月，当“toititte Tiriti”首次成立时，人们对该运动及其背后的人物知之甚少。这场不知名的社交媒体运动几乎没有关于其领导人的信息，这意味着这场运动笼罩在神秘之中。

它首先由Pāti Māori及其议员在社交媒体上分享，暗示该党可能是这场运动的幕后主使——该党承诺“以统一的方式对付政府对Tangata Whenua和the Tiriti to Waitangi的攻击”，以及其他一些事情。

它还呼吁设立一个“全国行动日”，以配合新议会的开幕。

在Pāti Māori国会议员在自己的社交媒体上分享的推广和支持下，第一场活动在全国各地都有很多人参加。

然后是怀唐伊日抗议活动，在那里，Eru Kapa-Kingi与Kiri Tamihere和Hohepa Thompson一起，展示了他们是这场运动的创始人。

在2024年怀唐伊日纪念活动上，toitki - te Tiriti发言人Eru Kapa-Kingi。

虽然该运动不是由Pāti Māori直接运营，但两者之间存在密切联系。

toithi - te - Tiriti的两位领导人有密切的whānau关系。Kapa-Kingi是泰托克劳岛Pāti Māori议员Mariameno Kapa-Kingi的儿子，在2023年大选中，他自己在该党的名单上排名第九。Tamihere-Waititi是Pāti Māori共同领导人Rawiri Waititi的妻子，也是Pāti Māori总统John Tamihere的女儿。

发言人卡帕-金吉说，这场运动是为了回应政府的联合协议和100天计划而发起的。他说，100天计划是“彻底取消Māori权利的蓄意议程”，并对提里提-怀唐伊进行了有针对性的攻击。

“这个联合政府一上台，就点燃了我的热情，也点燃了与我相处很长时间的人们的热情，特别是讨论我们作为一个民族的权利和解放。”

今年5月，该组织组织了另一天的行动，要求人们在预算日“罢工”。在不到一周的时间里，Māori出现在了近40个不同的地点。

如今，自发起以来已经快一年了，这项运动已经获得了广泛的关注，在Instagram上积累了2.4万名粉丝，每次他们组织活动时，“toithi”的在线搜索量都会激增。

Kapa-Kingi说：“它已经进化并成长为比我更重要的东西，比我们自己更重要，比任何个人或团体都更重要。“这是一场为卡托亚人、为所有人的运动。”

“toitya”这个词的意思是不受干扰的，持久的，永久的。Kapa-Kingi说，“toithi - te Tiriti”这句话提醒人们，提里提-怀唐伊不会去任何地方。

toithi - te Tiriti的领导人也得到了一些资深活动人士的支持，包括Hone Harawira，他是Kapa-Kingi的叔叔，也是2004年前海岸和海床h<e:1> koi的领导人之一。

在过去的一年里，卡帕-金吉一直在寻求哈拉威拉的指导。

“我们这代人有幸得到了我叔叔那一代为之奋斗的汤加和礼物。Ko the reo kei tēnei reanga, Ko ngā tikanga kei tēnei reanga。（这一代人有Māori语言，这一代人有Māori习惯做法）说Māori和练习tikanga的信心是我们拥有的一种力量，这在我叔叔的时代并不那么普遍。”

资深Māori活动人士Hone Harawira在2024年怀唐伊纪念活动上向政府发表讲话。

20年来，前海岸和海床发生了很大的变化。卡帕-金吉表示，社交媒体的引入改变了激进主义的游戏规则。

“每次我叔叔谈到它（前海岸和海底的鲤鱼），以及他们不得不逐个打电话让人们来的事实，我都无法理解。”

Kapa-Kingi说，现在对他们这一代人来说更容易了。

“我们没有借口，我们必须做得更大，我们必须做得更好，”他对tātou ringaringa说。（否则，这些珍宝在我们手中就是浪费。）

“随之而来的是使用它的责任和义务，以正确的方式和能够产生影响的方式使用这些权力。”

学习曲线

虽然Māori已经团结起来支持这项运动，但toityte Tiriti并非没有争议。

早些时候，一些人批评该运动选择在宣传图像中使用枪支。

由艺术家Hohepa Thompson创作，也被称为“Hori”，最初的toithi - te Tiriti tohu展示了两支正在决斗的手枪，交叉着Tino Rangatiratanga和新西兰国旗。

Hori将这件艺术品作为koha赠送给了该运动，并表示这是为了代表ao Māori和ao Pākehā，而枪支象征着“两种文化之间的战斗和流血”。

2024年5月27日toithi Te Tiriti分享的Instagram帖子。

新西兰第一党议员兼政府部长谢恩·琼斯（Shane Jones）和该运动的一些社交媒体粉丝一起批评了这些图片。

一名用户说：“我完全同意这些集会的口号，但我认为选择这样的形象是不明智的，并没有表现出和平的意图。”

另一位网友说：“尽管宣称意图是和平的，但枪支的形象对我来说并不和平。”

toitte Tiriti也因在5月份使用“罢工”一词而受到批评，并要求whānau Māori请一天假以示抗议。

英国首相卢克森和工党领袖希普金斯都警告抗议者不要违法，同时承认人们有抗议的权利。

该组织自己的社交媒体社区再次提出了担忧。

一名用户评论道：“我明白，但在当前的生活成本危机下，whānau不应该因此而感到压力，请一天假……如果有些whānau无法请一天假，我希望他们不要看到这一点，不要感到压力而效仿别人的做法。”

自5月份以来，toitte Tiriti就没有在其社交媒体渠道上使用枪支图像，Kapa-Kingi对所有反馈都表示欢迎。

“总是有发展和学习的空间，”他说。

“这影响了我们的很多决策。这对kaupapa的发展是有益的，我很感激这些发展的机会。”

但他不希望该组织忘记自己的主要目标。

“我们始终坚持的第一件事是kaupapa的完整性，所以其他变化和发展不能使我们偏离kaupapa，这是我们人民的解放和自由。”

几周前，toititte Tiriti宣布了一个新的领导团队，从3人增加到7人。除了Kapa-Kingi、Tamihere-Waititi和Thompson之外，他们还欢迎在行动主义、活动管理、商业和营销方面具有有用背景的Anahera Mana Tupara、Te Rawhitiroa Bosch、Nyze Manuel和Wairere Iti加入。

“我们在预算日做的最后一次活动……我们有大约5天时间和3个人，非常紧张。在那之后，我们明确地认识到我们需要更多的人，因为这需要大量的工作和思考。所以我们壮大了我们的团队，因为我们需要发展这个运动。”

五月的预算日，抗议者沿着奥克兰皇后街游行，toithi Te Tiriti组织了这次“罢工”。

这有什么区别吗？

toititte Tiriti的影响范围可能正在扩大，但这些运动和抵抗对决策者有任何影响吗？

安妮特·赛克斯（Te Arawa, Ngāti Pikiao, Ngāti Makino, Ngāti Awa, Tūhoe）是一位资深Māori维权人士，拥有自己的律师事务所，专门从事怀唐伊法庭和Māori土地法院的工作。

赛克斯领导了几起紧急的怀唐伊法庭诉讼。她没有在大街上游行，而是在法庭上采取行动。

她说：“攀登一座山有很多种方式，你必须首先教育我们的人民，让他们了解变化的速度，了解拟议的变化是什么，以及这些变化将如何影响你的生活。”

“民主最大的影响力是影响选民。这不是政策决定。我认为toititte Tiriti正在产生影响。”

Tiriti并不是唯一拥有强大影响力的组织。

政治学家、查尔斯特大学教授多米尼克·奥沙利文说，今年早些时候在图朗加瓦瓦集市发生的事件揭示了Māori联合起来的直接影响。

在Māoridom经历重大时刻的一年里，金吉坦加运动的作用尤为突出。

金吉坦加有时选择不参与政治，但今年的情况有所改变。在一次罕见的举动中，Māori国王图海提亚·普塔图七世（King i Tuheitia Pootatau the Wherowhero VII）发布了《马塔里克宣言》（the Paki o Matariki），这是他能发布的最高形式的宣言，号召回族统一国家，对政府负责。

这是十多年来第一次这样的声明。最近一次是在2012年，起因是一场关于水权的辩论。

图海地的呼吁得到了回应，1万多人聚集在怀卡托省恩加鲁瓦瓦希亚的图朗瓦瓦集市，参加第一次回族活动-ā-motu。

2024年1月，已故的国王图海蒂亚·普塔托七世在hui-ā-motu向人群发表讲话。

对话持续了一年，回语-ā-motu的毛利被传递到nghau e whā（四个风，或国家的四个角落），总共产生了四个wānanga。

“有一种强烈的使命感，”奥沙利文说。

“我认为这一点在今年早些时候图兰加韦瓦国王组织的图兰加韦瓦回族会议上表现得尤为突出。一万人从全国各地聚集到一起，在一个kaupapa上团结起来，这是非常不同寻常的。在新西兰政治中，这种情况在任何问题上都不常见，我认为这很重要。”

奥沙利文说，这无疑向总理克里斯托弗·卢克森（Christopher Luxon）传递了一个信息。

“虽然国民党一直说它不想要条约原则法案，但在图朗加韦瓦事件发生几天后，它开始更加明确和明确地说出来。我认为，如果那次集会没有发生，或者发生了，但是只有1000人参加，我认为我们不会得到总理的干预。”

安妮特·赛克斯（Annette Sykes）参加了今年的一些比赛-ā-motu，她说观看比赛很震撼。

“这些回族的动员创造了一种目标一致的感觉，kōtahitanga，我相信，这是自20世纪80年代或1816年以来从未见过的。这种团结的动员是一种强大的力量。”

图黑蒂亚于8月底去世，Māori再次聚集在一起，这一次是为了悼念一位伟大的领袖。被认为是Kōtahitanga的国王，统一的国王，他的损失为Māori远近的人感到悲伤，他们突然失去了一个船长，在波涛汹涌的大海上航行。

自从他死后，他最小的女儿Te Arikinui Ngawai hono在Po被命名为Kuini和kinitanga运动的领导人。目前还不清楚她是否会进入政界，但是赛克斯说，这方面有很大的潜力。

为什么是鲤鱼？

由toitute Tiriti计划的最新一次游行将于11月10日开始，游行者将从te reenga Wairua（雷因加角）出发，穿过奥克兰的海港大桥，到达Bastion Point、亨特利、汉密尔顿、罗托鲁瓦、黑斯廷斯、北帕默斯顿和波里鲁瓦，为期9天。

该法案将于11月19日提交议会，这对于早于预期的条约原则法案的引入来说已经太晚了，但Kapa-Kingi在社交媒体上告诉粉丝们，h<s:1> koi仍将继续进行。

“我们一直知道这样的洗牌会发生，这对这个联盟来说并不意外，他们在过去的一年里向我们展示了他们是谁。然而，这个时间的变化并不重要，我们的考帕帕永远不会，也不会被掩盖。

“这只会让我们有更多的卡哈来骑上我们的自行车，为我们的mokopuna游行。账单来来去去，但提里提是无限的，我们也是。我们的计划不会改变。起亚卡哈tātou。”

Kapa-Kingi告诉新西兰广播公司，人们对“h<e:1> koi”是否是正确的抗议形式进行了很多讨论。

“这是一笔巨大的投资。但我们最终找到的基本上是我们这一代的旗鱼，这是一个严格的一周，从鱼尾到鱼头，在一周内利用我们在社交媒体方面拥有的所有工具来放大旗鱼的力量和能量。”

最终，他希望Māori从一个战争的地方转移到一个和平的地方。

“我们正处在从Tūmatauenga王国的边缘，这是一个战斗的王国，转变为朗戈王国，一个和平、解放和过着最好的Māori生活的王国。战斗是必要的，但我们不能一直战斗，战斗，再战斗，”他说。

“这就是我们这一代人所处的转变，这反映在我们这一代人如何激活和采取行动上。”

卡帕-金吉说，toithi - te Tiriti运动代表了“发起waka的一代”，他们想要让事情发生。

“你可以制作出世界上最闪亮的waka，并不断推测你的waka将如何在水上运行，但总有一个点你必须发射它，这就是我希望通过toitya to Tiriti推广的：只是发射该死的waka。”

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